★此為舊文，很多地方都有，版權沒有，翻印不究 ★
■何謂居合?
◇所謂居合就是兩方互對之稱呼。古代依流派而分有"拔刀術""拔合""座合""拔劍""利方""居相""鞘內"等稱呼。但都是瞬間拔刀不給予對方反擊機會而致勝之刀技。
◇居合之起源是於日本古代奈良朝代˙平安時代初期萌芽。一般是指在戰國時期研究出來的刀術，當初於戰場格鬥時，槍(矛)和薙刀等武器被折斷或被擊落時瞬間拔出腰配之太刀或短刀以應對敵人而研究出來的一種刀技。後來與劍道一同研究發達後，被各派武術成立組形之時採用至今。現今公認為居合之始祖為林崎甚助重信。在奧州出羽之國‧林崎村出生(現在的山形縣村山市楯岡町)的甚助為報父仇而研究刀術，後來成為流派而後傳。甚助所研究編考之刀法，被一般武術家稱為"林崎流""神夢想流""重信流"，從其門內出現了另立"田宮流"的田宮平兵衛重正，及立"伯耆流"的片山伯耆守久安等高手。
■林崎居合之流源■
初代 林崎甚助重信
二代 田宮平兵衛重正
三代 長野無樂齋槿露
四代 百百軍兵衛光重
五代 蟻川正左衛門宗續
六代 萬野團右衛門信定
七代 長谷川主稅助英信
八代 荒井勢哲清信
九代 林六太夫守政
十代 林安太夫政詡
◇在其間，受傳於林崎流正統七代門人，長谷川英信是江戶中期‧享保年間之人物，被視為自始祖林崎甚助重信以來最傑出的高手。配刀古傳之居合，為最適合時代，修改刀刃向上佩帶的姿勢，以利拔刀而編出"長谷川英信流"，由江戶回到四國土佐推廣，因此英信流至今在四國高知繼續流傳。另正統第九代門人林六太夫是劍術師，神陰流高手。大森六郎左衛門把劍形五式和小笠原流禮法正座的姿勢融合在拔刀術，從正跪坐姿勢思考出拔擊居合加入英信流，就是現在"夢想神傳流"初傳"大森流"。
十一代 大黑元右衛門清勝
十二代 林益之丞政誠
十三代 依田萬藏敬勝
十四代 林彌太夫政敬
十五代 谷村龜之丞自雄
十六代 五藤孫兵衛正亮
十七代 大江正路子敬
十八代 森本兔久身
■下村派■
十二代 松吉貞助久成
十三代 山川久藏幸雄
十四代 下村茂市定政
十五代 細川義昌義馬
十六代 中山博道
◇林崎流之正統第十一代門人大黑元右衛門清勝之後，從第十二代起分傳二派。等道統次第傳下，谷村派第十七代，大江正路之後，穗岐山波雄---->福井春政---->河野百練等人繼續流傳下來。
◇雖謂居合是一種刀法，在古流劍術中，至何程度是居合，從何境界是劍術，因沒被區分之故，武士之表面武藝的劍道高手之大名得以流傳千古，而居合的名人達士大名常都埋名而不揚於世。而後，居合和劍道被文明開化之廢刀令影響而衰退，至西南戰爭雖然把劍道風氣鼓吹返息，唯原來有七十餘流派的居合竟然僅僅殘存二十餘派流，而且衰微到僅在大日本武德會所舉辦大會中混在各種武術演武的不振之境遇。
◇在此居合不振之時段，把其光輝發揚光大者是現代居合道始祖中山博道。博道先生在明治中期潛心於居合，受薰陶於土佐細川義昌和森本兔久身兩師，修得內外無雙之英信流，進一步加添自身之研究，從昭和八年起成立夢想神傳流推廣於世。此後，居合冉冉隆盛，但戰前唯有舊武德頒發的稱號，而居合是沒有段位之稱的。至二次世界大戰結束，因為受佔領軍的沒收日本和廢止劍道等等打擊，武道被認為是沒落了。至昭和二十七年由於劍道之復活，居合亦再復甦。全日本劍道聯盟成立後伴隨劍道興盛，開始修練居合者亦隨之增加。至昭和三十一年居合道加盟全日本劍道聯盟後，與劍道同樣地居合也設立鍊士、教士、範士之稱號和初段至最高十段的段位
沒有留言:
張貼留言